commixtio

commixtio

‘the mixture of things’, a doctrine in the Roman law of property. If the items could be separated, then there was no problem; if they could not, ownership was in common unless the nature of the mixing were such that one thing was clearly an accessory to the other, in which case the rules on accession applied.
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27) <<Et nos e ragione hinc etiam ostendere possumus, quia non ornnes nuptiae coniugalem copularti faciunt, quas non sequitur commixtio sexuum (.
94) <<Quum ergo propter sacramenti defectum inhibitum sit, ne bigamus aut maritus viduae praesumat ad sacros ordines promoveri, quoniam nec illa est unica unici, nec iste unus unius: prefecto, ubi deficit inter huiusmodi coniuges commixtio corporum, non deest huismodi signaculum sacramenti.
TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] autem, id est communitates (128) (160), dicunt esse uitiorum tres, [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] (129) (161) (id est constrictio (162)), [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] (163) (id estfluxio (164)), [TEXT NOT REPRODUCIBLE IN ASCII] (130) (165) (id est commixtio (166), et alia plura quae sunt omittenda [uel admittenda].
Der Umstand, dass der gleiche Fachbegriff lateinisch verschieden wiedergegeben wird, wie strictura/strictio/constrictio,fluxus/fluxio (131), complexio/complicatio/ commixtio, erfordert eine Erklarung, doch sollten wir vielleicht nicht vorschnell schliessen, dass wir die Arbeit verschiedener Ubersetzer vor uns haben, es konnte auch einfach ein Ubersetzer sein, der nicht auf eine ubereinstimmende Terminologie geachtet hat (132).
En primer lugar porque, como acabamos de exponer, la palabra coniunctio no puede entenderse tan solo en el sentido de commixtio o copulatio, y en segundo lugar porque cabia la posibilidad de que se realizase un matrimonio entre personas esteriles o naturalmente incapaces generandi.
Parece ser un remedo de la frase final del paso de Leon: <<Non dubium est, illam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur non fuisse nuptiale mysterium>>, que se habria transformado en <<Non dubium est, illam mulierem non pertinere ad matrimonium, cum qua docetur non fuisse commixtio sexus>>.
Tambien la tercera edicion tipica de la Ordenacion General del Misal Romano explica el simbolismo latente en varios gestos de la celebracion eucaristica: la genuflexion, la inclinacion de cabeza, la incensacion, la commixtio, por que el altar debe ser unico.