(90) "
Sciendum est igitur quod, sicut in V metaphysicae philosophus dicit, ens per se dicitur dupliciter, uno modo quod dividitur per decem genera, alio modo quod significat propositionum veritatem" (ibid., c.
Elders destaca tambien el rigor del Aquinate en el analisis de los textos, porque comprueba que respeta el texto mismo y la intencion del autor (reverenter exponere), que tiene en cuenta la evolucion de su pensamiento y no cambia el texto aristotelico ante discordancias con la fe, sino que hace observaciones criticas con expresiones como
sciendum est autem, advertendum est autem, o algo similar.
Proc) : Stellionatum autem obici posse his, qui dolo quid fecerunt,
sciendum est, scilicet si aliud crimen non sit quod obiciatur: quod enim in privatis iudicis est de dolo actio, hoc in criminibus stellionatus persecutio.
Sed
sciendum quod nulla mulier habet aliquem predictorum ordinum, sed quia non fuit tutum quod diaconi ingrederentur chorum monialium et ibi legerent evangelium, permissum fuit ab ecclesia quod aliqua monialium legeret ibi evangelium sine omni ordine.
9-11), adding "saule and his mende to heuene" and substituting "speke" for the Stimulus's "
sciendum et sentiendum."
3, co.: <<Ad cuius intellectum
sciendum est, quod in rebus compositis ex material et forma, necesse est quod differant natura vel essentia et suppositum.
(45.) In primis
sciendum est quod imperium Romanum circumlatrantium ubique nationum perstringat insania et omne latus limitum tecta naturalibus locis appetat dolosa barbaries.
(76)
Sciendum est ad officium curatoris non pertinere, nubat pupilla an non, quia officium eius in administratione negotiorum constat: et ita Severus et Antoninus rescripserunt in haec verba: Ad officium curatoris administrate pupillae pertinet: nubere autem pupilla suo arbitrio potest'.
Propter primum
sciendum primo quod circa enuntiationes concunrrunt quatuor, scilicetpropositio enuntians, et obiectum de quo enuntiant, et veritas velfalsitas in propositione, et causa veritatis velfalsitatis in obiecto propositionis.
Sciendum tamen est, sicut Augustinus dicit, in I de Consens.
[...]
Sciendum est regem et quemlibet principantem esse medium inter legem naturalem et positivam; nam nullus recte principatur nisi agat ut recta ratio dictat; nam ratio debet esse regula humanorum operum.
(2) "Unde
sciendum, quod Augustino in his quae sunt de fide et moribus plus quam philosophis credendum est, si dissentium.
