distinctio

References in periodicals archive ?
21: "De primo sciendum est quod prima distinctio potentiae activae est secundum diversum modum eliciendi operationem: quod enim circa hoc vel illud agat (etsi aliquo modo distinguat), aut distinctionem ostendat, non tamen ita immediate.
Distinctio sine ordine--escribe san Buenventura--confusio est (15), anadiendo que ubi est perfectus ordo, ibi est ratio principii, medii et ultimi (16).
Asi, se encuentran expresiones del tipo: obscura distinctio (Commentum, "Adelphoe" v.
Mais c'est dans la cinquieme distinctio du Dialogus Miraculorum consacree aux demons que Cesaire de Heisterbach offre un veritable dossier sur les heretiques de son temps, consideres comme des 'ministres du diable' (10).
Sr Proportionalita (Venice, 1494), in Distinctio nona, Tractatus X, De
b) correspondentes formae legales postulandi reformationem actuum iurisdictionalium, recursus administrativus, actio iudiciabs et, intra ipsam, via contentioso-administrativa; c) distinctio funtionem: [.
Licet autem in Deo sit una simplex essentia indistincta: tarnen ibi est distinctio Filii a Patre, qui proprie nominatur verbum, seu sapientia genita.
Pues no es asi: la separacion del intelecto agente es la distinctio realis essentia-esse, siendo el intelecto agente algo del orden del esse hominis, una propiedad trascendental de la persona.
Following in the tradition of Bonaventure's distinctio rationis and Henry of Ghent's "intentional distinction," Scotus develops the notion of the "Formal Distinction," which is a via media of sorts between something that is only conceptually (and, therefore, non-extramentally) distinct and something distinct in reality (like an apple and an orange).
194:'ad hec tamen in conventu suo prelatus dispensandi cum fratribus habeat potestatem, cum sibi aliquando videbitur expedire, in hiis precipue, que studium, vel predicationem, vel animarum fructum videbuntur inpedire, cum ordo noster specialiter ob predicationem et animarum salutem ab initio noscatur institutus fuisse, et studium nostrum ad hoc principaliter ardentque summo opere debeat intendere, ut proximorum animabus possimus utiles esse'; Distinctio I, 1a Matins, p.
Las dos principales versiones de la distinctio absoluta/ordinata la ofrecen, precisamente, Duns Scoto y Ockham.