remittere

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nam et si colonus tuus fundo frui a te aut ab eo prohibetur, quem tu prohibere ne id faciat possis, tantum ei praestabis, quanti eius interfuerit frui, in quo etiam lucrum eius continebitur: sin vero ab eo interpellabitur, quem tu prohibere propter vim maiorem autpotentiam eius non poteris, nihil amplius ei quam mercedem remittere aut reddere debebis (85).
La clausula 'ex fide bona' y su influencia en el 'quantum respondeatur' como herramienta para recuperar el equilibrio patrimonial en derecho romano. Los ejemplos de D. 19.1.13 pr. y D. 19.2.33
nam et si colonus tuus fundo frui a te aut ab eo prohibetur, quem tu prohibere ne id faciat possis, tantum ei praestabis, quanti eius interfuerit frui, in quo etiam lucrum eius continebitur: sin vero ab eo interpellabitur, quem tu prohibere propter vim maiorem aut potentiam eius non poteris, nihil amplius ei quam mercedem remittere aut reddere debebis (Si hubiera sido confiscado el fundo que me hubieres dado en arrendamiento, estas obligado por la accion de conduccion a que me sea licito disfrutarlo, aunque en ti no consista que no me cumplas esto.
Oportere ex fide bona. Una construccion decisiva de la jurisprudencia romana
In casibus de quibus in [seccion] 1 Ordinarii vel Hierarchae est, ad normam iuris, excommunicationem latae sententiae, si casus ferat, remittere, processum sive iudicialem in prima instantia sive per decretum extra iudicium agere, salvo iure appellandi seu recurrendi ad Congregationem pro Doctrina Fidei.
Carta a los Obispos de la Iglesia Catolica y a los demas Ordinarios y Jerarcas interesados acerca de las modificaciones introducidas en la Carta Apostolica <> Sacramentorum sanctitatis tutela
Para ello Mazzoli se basa en el hecho de que a lo largo de la primera parte se insiste sobre la idea de remittere como virtud fundamental en el comportamiento del soberano, comportamiento que depende exclusivamente de el.
Notas a algunos pasajes del De clementia de Seneca
Et nobis ergo et fratribus in Domino fruamur, et inde nos nec ad nosmetipsos remittere, et quasi relaxare deorsum versus audeamus.
The Petrarchan lover's non-dialogic and dialogic discourse: an Augustinian semiotic approach to Petrarch's Rerum Vulgarium Fragmenta
r]) satisfactione, sicut irasci Dei, est eterna voluntas puniendi peccatum, ita miserere Dei est, est remittere poenam debitam peccato.
A reformation treatise on the sacraments

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